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杜威的教育哲学——经验论

www.yojochina.com    2009-10-22 10:12


  杜威继承和发展了美国学者加理斯·潘士(1839-1914)、詹姆士等人创立的实用主义哲学,并把它具体应用到社会事务和教育领域中。在他看来,“哲学就是教育的最一般方面的理论。”“教育乃是使哲学的分歧具体化并受到检验的实验室。”因此,教育哲学是哲学最有重要意义的一个方面。
  
  杜威教育哲学是实用主义经验论。“经验”是他的教育哲学中最重要的一个词,也是他的整个教育思想体系的核心。杜威认为,“经验”是人的有机体与环境相互作用的结果(或称为“统一体”),是人的主动的尝试行为与环境的反作用而形成的一种特殊的结合。因此,行为和结果之间的连续不断的联系和结合就形成了人的经验。”这就使杜威的思想中含有某些唯物主义的因素。但是,杜威又认为,“存在限被经验”,也就是说,人的主观经验是客观世界存在的基本前提。在他看来,没有主体的存在,也就没有客体的存在;没有人的兴趣和愿望构成的主观经验,也就谈不到客观世界中一切事物的存在。这样,他就把自然界的一切都看成是被经验到的东西,把经验对象和经验的过程一起包括到经验之中。于是,杜威就否定了客观的物质世界是不依赖于人而独立存在的,从而未脱出唯心主义的窠臼。
  
  杜威还认为,“经验包含一个主动的因素和一个被动的因素,这两个因素以特有的形式结合着。……在主动的方面,经验就是尝试。……在被动的方面,经验就是经受结果。”他曾多次列举这样的一个例子:一个儿童要认识手伸进火焰会灼伤手指,他就必须去尝试一下,亲自把手伸进火焰中去;只有当这个行动和他所遭受的疼痛联系起来时,他才会认识到手伸进火焰就意味着灼伤。在杜威看来,这就是“从经验中学习”。因为没有这种真正有意义的经验,也就没有学习。如果把经验的主动的行动一面和被动的经受结果一面割裂开来,就会破坏经验的极其重要的意义,从而为他的教育哲学奠定了一块值得注意的基石。 
杜威在中国
 
  杜威宣称自己的经验论可以称为“经验主义的自然主义”或称为“自然主义经验主义”,试图使它具有客观的、科学的外衣。但是,其实质上是一种主观唯心主义哲学,把整个客观的自然(环境)消融在人的主观经验之中,从而变成了主观经验的东西。列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中明确指出;实用主义“宣扬经验而且仅仅宣扬经验”,“在‘经验’这个字眼下,无疑隐藏着哲学上的唯物主义路线和唯心主义路线。”

  从实用主义经验论出发,杜威认为,“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高后来经验进程的能力。”如果用一句话来概括的话,那就是:“教育是以经验为内容,通过经验,为了经验的目的。”

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